geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | elfter gesang | 297 bis 300

belmonte

elfter gesang

… jaldabaoth aber sammelte sich in
der dunkelheit gab sich einen thron und richtete

297 sich auf über die welt um sich selbst zu küren
als erster herrscher die welt war zu beginn
noch leer er machte zwölf archonten und war
îr könig die zwölf aber nannten în îren

298 gott und er setzte sie um sie festzubinden
über zwölf sphären und als er sie dort sah
wie sie starr über den sphären hockten gab
er înen sieben mächte das aber sind

299 die sieben tore durch die die lichter fahren
und gab înen zuletzt das feuer ich habe
seine dunklen flammen gesehen allein
als die weisheit auf îrem flug durch die sphären

300 jaldabaoth sah über zwölfen erhaben
ärgerte es sie und sie schrie auf în ein
du bist nicht erster semael nur ein blinder
gott vor dir war noch der erste mensch der aber

aus dem glanz des lichtes gemacht war …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | elfter gesang | 293 bis 296

belmonte

elfter gesang

… denn sie wollte aus
sich selbst heraus solang sie sich selber traute

293 den glanz eines bildes scheinen lassen fand
darin das abbild eines bösen woraus
sie ohne vorher nach erlaubnis zu fragen
die sie nicht hatte îr werk machte und nannte

294 es jaldabaoth der wusste nicht was außer
îm war und meinte alles zu überragen
als erster herrscher und er erkannte nicht
dass er entstanden war aus weisheit heraus

295 ich bin der erste keiner war vor mir sagte
er doch er war nicht vollkommen sein gesicht
war eine fratze angewidert von îrem
werk warf în die weisheit unter lauter klage

296 fort in den tiefen grund wo der schein des lichtes
noch nicht hinfiel sich im schatten zu verlieren
jaldabaoth aber sammelte sich in
der dunkelheit gab sich einen thron und richtete

sich auf über die welt …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | elfter gesang | 289 bis 292

belmonte

elfter gesang

… jetzt folge mir wir gehen zur alten quelle
die fast schon versiegt ist in der dunkelheit

289 wo sonst könnte ich dir als über dem trüben
gewässer die nacht die dich umgibt erhellen
denn trübe ist das wasser in dem du sehen
wirst was noch niemand je in den sand geschrieben

290 da führte satja ajun zu jener stelle
und ajun zweifelte und blieb davor stehen
und schaute in das faule rinnsal kein hauch
war zu spüren bloß eine düstere stille

291 unterbrochen nur vom krächzen einer krähe
die unbemerkt wie aus dem nichts aufgetaucht
war allein als satja zu sprechen begann
hielt sie inne und folgte îm aus der nähe

292 das aber war satjas wort die weisheit schaute
auf den ersten menschen und beging alsdann
îren ersten fehler denn sie wollte aus
sich selbst heraus solang sie sich selber traute

den glanz eines bildes scheinen lassen …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | elfter gesang | 285 bis 288

belmonte

elfter gesang

285 ajun sah nicht wie sich auf der andern seite
ein verborgenes tor öffnete verdeckt
unter sträuchern und massigem fels daraus
erschien satja der den kopf hob und sich zeit

286 ließ ajun zu erreichen erst spät erblickte
der seinen lehrer und satja sah das grausen
in ajuns augen und sagte also seid
îr wieder hier obwohl ich euch fortgeschickt

287 ajun fragte în warum müssen wir draußen
bleiben tala und ich haben einen weiten
weg hinter uns satja antwortete îm
was du wissen willst erzähle ich dir außerhalb

288 des hains aber ob du dazu schon bereit
bist weiß ich nicht wäret îr doch fortgeblieben
jetzt folge mir wir gehen zur alten quelle
die fast schon versiegt ist in der dunkelheit

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | elfter gesang | 281 bis 284

belmonte

elfter gesang

281 am morgen kehrte ajun zurück zum tor
des büßerhains und als îm immer noch nicht
geöffnet wurde hielt er das amulett
armozels in die höhe und rief wovor

282 denn sollte das amulett mit seinem licht
uns beschützen wovor tala und mich retten
wenn wir noch nicht einmal in den hain gelassen
werden was anders als unnützes gewicht

283 trage ich hier mit mir wann tala îr bett
in einem stall gefunden sie wäre fast
zusammengebrochen und weiß nichmer weiter
du aber satja hast mir an dieser stätte

284 nicht die ganze geschichte erzählt und hast
mir vorenthalten was aus der dunkelheit
gekommen und welcher dämon in mir steckt
erzähle es mir dass ich es ganz erfasse

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 277 bis 280

belmonte

zehnter gesang

277 sie gingen schnell und ohne sich umzuwenden
zum büßerhain zurück und liefen durch kahle
wälder und brauchten immer noch viele wochen
bevor sie vor den mauern des haines standen

278 tala aber war schwanger und brauchte all
îre kräfte sie wär zusammengebrochen
hätte sie nicht aussicht auf den schutz des haines
gehabt auch ajun sehnte sich nach der halle

279 des lichtermeers wo satja zu îm gesprochen
hatte jetzt standen sie da und fanden keinen
einlass durch das rettende tor in der nacht
wer gäbe înen jetzt eine wohnstatt noch

280 tala war so müde und begann zu weinen
schließlich entdeckten sie einen unbewachten
stall der leer stand in îrer hilflosigkeit
konnten sie nirgendwo anders mehr hinein

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 273 bis 276

belmonte

zehnter gesang

… mit diesen worten schloss die geometrie

273 und wollte sich nichmer weiter unterhalten
sie bückte sich und steckte îren enormen
kopf bis zum hals tief in îren bauch hinein
als würd sich îr äußeres nach innen falten

274 wie der hals einer flasche oder ein wurm
ich erkannte dass alle form nur der schein
eines anderen war das zu anfang aus
sich herausgekommen und im großen sturm

275 über der nacht des chaos in viele kleine
teile verteilt wurde in das finsterhaus
auch dort ging aber der lange winter endlich
vorbei und die kälte die durch mark und bein

276 gegangen wurde milder und der schnee sauste
in der nacht nicht mehr so stark übers gelände
am frühen morgen machten ajun und tala
sich auf den weg und verließen îre klause

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 269 bis 272

belmonte

zehnter gesang

… aus dem gespiegelten licht

269 habe ich mir alle formen abgepaust
sie alle sind flach und rund in gleichen teilen
auf meinen fingerschlag hin wölbt sich ein band
in sich selbst und ein äon stülpt sich von außen

270 nach innen wer wollte ins äußere eilen
er wäre bald wieder nach drinnen verbannt
von wo aber kommt das licht fragte ich sie
die riesige geometrie die bisweilen

271 um sich schaute ob jemand hinter îr stand
sagte das licht kommt aus dem kern aber wie
der kern innen ist so umschließt er auch alles
von außen je wie du dich îm zugewandt

272 ich mach daraus immer neue formen die
sich ständig bewegen und viele gestalten
annehmen die sich selber wieder verformen
mit diesen worten schloss die geometrie

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 265 bis 268

belmonte

zehnter gesang

… ich legte mich auf den platten

265 boden und wäre am liebsten fortgeschlichen
und blieb von außen und innen unerkannt
da schaute ich auf und sah im leeren raum
eine riesin über mir deren gesicht

266 mir näherkam und sich zuletzt mir zuwandte
ich hoffte es wäre alles nur ein traum
es gab keine wölbung unter der ich mich
vor îr verbergen konnte in îrer hand

267 hielt sie die ganze welt um mich anzuschauen
ich rief wo bin ich hier ich verstehe nicht
ob meine lage drinnen ist oder draußen
und wer bist du mich vor dir nieder zu kauern

268 die riesin starrte mich an und kam ganz dicht
so dass îr atem in meinen ohren sauste
und begann mit den worten ich bin die heilige
geometrie aus dem gespiegelten licht

habe ich mir alle formen abgepaust …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 261 bis 264

belmonte

zehnter gesang

261 schon war ich in der bodenwelle verschwunden
und glitt noch weiter ins wellental hinab
als würde es mich verschlucken immer weiter
schlitterte ich zum grund wo es keinen grund

262 gab der boden unter meinen füßen klappte
um und es wurde ein jähes aufwärtsgleiten
was gerade noch ein wellental war hatte
sich zu einem buckel gestülpt und ich tappte

263 umher stand eben noch auf der innenseite
als diese sich von innen nach außen faltete
ich rutschte aber auf der bewegten fläche
sofort wieder aus in die inwendigkeit

264 und fand mich unter einem mächtigen schatten
wieder und beugte mich nieder wie vor schwäche
während der finger einer riesigen hand
auf mich zeigte ich legte mich auf den platten

boden und wäre am liebsten fortschlichen …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 257 bis 260

belmonte

zehnter gesang

… ich dachte schon
er würde mir nun gar nichts mehr offenbaren

257 und wurde immer kleiner vor îm und wagte
nichmer zu sprechen und wärs im flüsterton
da richtete mein lehrer sein wort an mich
und sagte erkennen musst du was dich plagt

258 erkennen wer über den äonen thront
erkennen dass da licht ist außer dem nichts
erkennen dass ein erkennen der erlösung
selber erlösung ist von immerher schon

259 erkennen eins ist wanns zweierlei gesicht
ich brauchte lange bis ich endlich die größe
dieser offenbarung erkannte als unter
mir der boden sich wölbte wie eine schicht

260 gestauchter platten die sich über den stößen
der erde verkeilten tief im untergrund
ich wurde davon erfasst und auf und ab
geworfen es war ein mächtiges getöse

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | zehnter gesang | 253 bis 256

belmonte

zehnter gesang

253 ich habe geschlafen und bin aufgewacht
ich wandte meinen blick aus der dunkelheit
ich sah dämonen im wirbel îrer flammen
ich hörte der über die äonen lacht

254 erneut war mein lehrer da und stand bereit
mir aufzuhelfen und nannte mich beim namen
wir gingen nebeneinander und ich sah
în im vollendeten gang an meiner seite

255 und sah sein schönes gesicht aber wir kamen
nicht voran obwohl ich versuchte so nah
wie möglich neben îm zu gehen ich fragte
în wo der aufgang aus dieser unwegsamen

256 sphäre sei aus dem dunkelen aufzufahren
zur nächsten stufe als ich das aber sagte
sah er wie durch mich durch und ich dachte schon
er würde mir nun gar nichts mehr offenbaren

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 249 bis 252

belmonte

neunter gesang

249 ajun aber bekam große angst es grauste
în vor den fenstern und geschlossenen türen
hab keine angst sagte îm tala es kann
nichts kommen wann es auch noch so stürmisch braust

250 es kann alles kommen antwortete îr
ajun und er ängstigte sich vor dem bann
der welt und tala konnte îm seine angst
nicht nehmen er wurde trübsinnig und schwer

251 über mir hat sich dunkelheit ausgespannt
an der sich deine schönheit bricht sie zu fangen
sagte ajun das ist ein dämon der grauernen
nacht und du engel aus licht vom außenrand

252 kennst das dunkel nicht und bist doch mitgegangen
tala aber sagte du kannst mir vertrauen
erst wenn sich mein licht in deinem dunkel bricht
wirstu zu deinem eigenen licht gelangen

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 245 bis 248

belmonte

neunter gesang

… und liefen den weiten weg unter der fahlen
sonne des alten jahres in einem fort
über tage und wochen bis es begann
zu schneien und eisiger wind durch die kahlen

245 bäume blies und den schnee bis unters verdorrte
dickicht verwehte auf einer lichtung fanden
sie ein verlassenes haus tief eingeschneit
es war inzwischen so eisigkalt geworden

246 und die stunde so spät dass sie außerstande
waren irgendwo sonst in der dunkelheit
noch hinzukommen also nahmen sie zuflucht
in der heimstatt worauf sich draußen ein band

247 von füchsen hexen und wiedergängern reihte
die hörten tala leise um hilfe rufen
und bildeten einen schutzring um das haus
während der wind heulte und von allen seiten

248 schneewirbel die mauern unter sich begruben
und vor den fenstern und an den balken zausten
im haus aber konnte înen nichts passieren
solange hexen jeden in die flucht schlugen

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 241 bis 244

belmonte

neunter gesang

Armozels Amulett

© valentino 2013

… zu licht sollst du werden nicht zur toten erde
die dich von der seite umschlingt und erstickt
dass sich nicht einer noch deinen glanz erschleiche

241 und sich dein aufgang am ende noch gefährde
im körper letzter stunde schweres gewicht
gib acht wenn du seinen namen leise nennst
für die zeit die dein körper auf erden währt

242 dies ist armozels stein aus dem ersten licht
der euch den weg weist durch alle firmamente
und satja nannte sie ajunamydal
und talasenajun in der feierlichen

243 abschiedstunde das waren îre vollständigen
namen sie schauten sich noch ein letztes mal
nach satja um dann verließen sie den ort
um sich nach norden in die wälder zu wenden

244 und liefen den weiten weg unter der fahlen
sonne des alten jahres in einem fort
über tage und wochen bis es begann
zu schneien und eisiger wind durch die kahlen

bäume blies und den schnee bis unters verdorrte
dickicht verwehte …

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 237 bis 240

belmonte

neunter gesang

Armozels Amulett

© valentino 2013

237 bevor ajun und tala aufbrachen gab
satja ajun ein amulett und erklärte
darin umschlossen liege ein edler stein
aus licht kein einziger mensch auf erden habe

238 je um seine herkunft gewusst er gewährt
schutz bei der auffahrt hältst du în fest in deiner
sicheren hand wanns andern händen nicht reicht
etlicher menschen derer wog er zu schwer

239 er wird euch in der dunkelheit heller schein
wenn die erde brennt halte în nicht zu leicht
trag în nicht offen dass dir kein schaden werde
armozel wird sein name geschrieben sein

240 trau nicht der den weg versperrt noch vor dir weicht
zu licht sollst du werden nicht zur toten erde
die dich von der seite umschlingt und erstickt
dass sich nicht einer noch deinen glanz erschleiche

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 233 bis 236

belmonte

neunter gesang

233 also gingen ajun und tala gemeinsam
zu satja der schaute in îre gesichter
und war sofort im bilde er nahm sie an
den händen und führte sie tiefer hinein

234 in den büßerhain und traute sie mit schlichten
worten aus alten liedern von da an band
sie der bund der gandharver ehe zusammen
an dem ort den das magunenheer noch nicht

235 gefunden hatte er war noch unbekannt
mit der ehe aber war der tag gekommen
an dem ajun und tala von satja abschied
nahmen er umarmte sie beide und stand

236 lange bei ajun den er einst angenommen
hatte von seiner mutter und în fernab
von qud die geheime geschichte gelehrt
als hätte sie nicht gerade erst begonnen

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 229 bis 232

belmonte

neunter gesang

229 in jedem augenblick ändern die sternflammenden
lichter îre hellichten farben und tauschen
sie untereinander aus sie sind nie gleich
und strahlen unaufhörlich fort daraus stammen

230 die engel die den himmlischen tönen lauschen
aber auch engel werden in jenem reich
erwachsen und ich schaute mich um und sah
die dunkelheit weiter entfernt als nur draußen

231 und wollte sie erleuchten mit meinem weichen
lichtstrahl allein ich wurde nicht aus dem nahen
kreis gelassen dann aber hörte ich deinen
kummer und sah dich gebeugt über dem bleichen

232 schatten deiner mutter der dahingefahrenen
in der starren kälte des todes alleine
sitzen da schickte ich dir ein warmes licht
dich aufzuwärmen in deinen jungen jâren

(c) belmonte 2015

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geheimschrift des iohanan vom aufstieg aus dem dunkelen reich ins licht | neunter gesang | 225 bis 228

belmonte

neunter gesang

225 ajun hielt nicht inne tala anzuschauen
îre schönheit strahlte in gleißendem licht
îre haare blendeten so hell in seinen
augen er griff îre hand das war die frau

226 die erschienen war wie eine helle lichtung
die sich im wald auftut oder licht das eine
dunkle halle durchflutet wanns draußen heiß
ist wars aber der erste former der dich

227 geformt der auch die erste form aus dem schein
des lichtes gegossen hat das noch ganz weiß
und flüssig war warum bist du hergekommen
fragte ajun und hast die lichter allein

228 gelassen unter der lichter scharenweise
als hätte ich dich aus dem himmel genommen
tala antwortete îm es ist berauschend
licht unter lichtern zu sein im großen kreis

(c) belmonte 2015

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Lesung „Sitte und Sittlichkeit im ausgegangenen Jahrhundert“ (Pop Verlag)

Nachwort von Cristina Beretta:

Und Du sollst ein Gott sein
nach unserem Maße also?

Er musste getötet werden
Es ging nicht anders …

Gewiss ist nur, dass alles,
Alles verkehrt ist!
Gott, was heißt es!

Also beginnen wir
Von vorne wieder.

David Maria Turoldo (1987)

Der Gott, den der italienische Dichtertheologe David Maria Turoldo zur Rechenschaft zieht, hat einen großen Fehler begangen. Er hat den Tod seines eigenen Sohnes gefordert. Der humanistischen Denkweise des aufgeklärten Abendlandes zufolge stimmt etwas nicht. Die Geschichte soll neu geschrieben werden, jedoch ohne Fehler, auf dass die Theodizeefrage sich erübrige. Der Fehler kann ja nicht das Maß sein, nach dem Gott und sein Abbild gefertigt sind!

Von vielen Ausprägungen dieses ,Fehlers‘ berichtet der Schreiber von Sitte und Sittlichkeit im ausgegangenen Jahrhundert. Von einem Protagonisten im eigentlichen Sinne kann keine Rede sein, denn ágon, der Kampf, ist nicht sein Los. Nicht das Schwert sondern die Feder ist sein Attribut. Er hat Gott herausgefordert, sich ihm zu erkennen zu geben. Diese Hybris bestraft Gott, indem er ihn nach eisernem Talionsgesetz zur Erkenntnis von Gut und Böse verdammt, allerdings mit einer einschränkenden Klausel: Der geistgewordene Mensch darf Gott durch dessen Werk – die Welt – erkennen, in das Weltgeschehen darf er indes nicht eingreifen, denn er soll nur Zeugnis ablegen. Der Sündenfall kollidiert mit der Geburt des geschriebenen Wortes.

Der geistgewordene Mensch sieht und berichtet von Erschießung, Ermordung und Vernichtung. Unergründliche, grundlose Gewalt. Eine vertraute condition humaine unseres beginnenden 21. Jahrhunderts: Der homo observans mit Fernbedienung und Maus in der Hand erfährt zeitgleich, was in der Welt geschieht, und ist in Sekundenschnelle informiert, zuweilen sogar besser als die Involvierten selbst. Er ist überzeugt, dass er wissen muss. Wissen ist Macht und die Erkenntnis geht der Handlung voraus – dies besagt die abendländische sokratische Tradition. Der moderne Mensch erlebt durch Zuschauen. Die Authentizität ergibt sich aus der Zuschauerperspektive eines Außenstehenden mit einer Videokamera in der Hand.

Der Schreiber von Sitte und Sittlichkeit sieht jedoch mehr als den Tanzplatz des Todes. Eine Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen offenbart sich ihm als Simultaneität von Hölle, Fegefeuer und Paradies. Anders als in Dantes Divina Commedia sind diese Sphären hier nicht hierarchisch geordnet, von Wächtern streng bewacht und strikt getrennt. Die Schönheit der Natur, das beschauliche Landleben, die Fähigkeit der Menschen zur uneigennützigen Liebe sind Inseln des Guten. Oder sind sie etwa das notwendige Substrat des Bösen? Dieser Gleichzeitigkeit ist mit der Idylle und zugleich einer Ästhetik des Schreckens nachzukommen.

Anders als der zu einem ähnlichen Los verurteilte Seemann aus Samuel Taylor Coleridges The Rime of the Ancient Mariner (1797/1798) bietet der Schreiber von Sitte und Sittlichkeit keine Antworten an. Er berichtet lediglich. Seine Sprache ist kraftvoll, hyperbolisch und dennoch in einer festen Metrik gebändigt, die das Schöne und das Gute vor dem Angenehmen bewahrt und das Grausame in erschreckender Genauigkeit einzufangen weiß. Doch der ununterbrochen vorwärts treibende Rhythmus der Trochäen duldet keine Rast. Unermüdlich Zeuge sein ist das Los des geistgewordenen Menschen.

Anfangs zeigt sich Gott in persona als der mächtige, strafende, zornige, eitle und vernichtende Gott des Alten Testaments. Ein nahbarer Gott, den man unmittelbar ansprechen kann. Ein naher Gott, da ihn diese Attribute menschlich erscheinen lassen. Durch seine Taten, durch die Welt, scheint Gott sich eher als coincidentia oppositorum zu offenbaren.

Erkennt der geistgewordene Mensch einen allzumenschlichen oder einen unergründlichen Gott? Sind dieser und sein Werk in einem amor fati zu bejahen? Gilt die Grausamkeit auf Erden etwa als Beweis eines furchterregenden, jähzornigen Gottes? Und noch: Was hat es mit dem Wissen der letzten Dinge auf sich? Macht die Erkenntnis den Menschen nur ohnmächtig statt allmächtig, wie es im ausgegangenen Jahrhundert Jorge Luis Borges in seinem Aleph-Zyklus (1944-1952) vielleicht am prägnantesten gezeigt hat? Dem Leser die Entscheidung.

Der Schreiber erzählt eine vertraute Geschichte, aber er erzählt sie neu, mit der erbarmungslosen Präzision des unmittelbaren Zuschauers, der Beharrlichkeit einer verzweifelnden Ohnmacht und der unermüdlichen Kraft eines ursprünglichen Staunens. Ist nun alles verkehrt, wie der Autor des zu Beginn zitierten Gedichts konsterniert ruft? Ist überhaupt die Rede vom gleichen Gott?

Also beginnen wir die Lektüre von vorne wieder.

(c) Pop Verlag, Ludwigsburg, 2008